2020年的中秋节马上就要到了。
“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”可今年的中秋节有点特别：它与国庆节出现在同一天！中秋国庆“喜相逢”，这种现象，史不多见。按历法说，阴历和阳历重合一次，除少部分年份，一般得需19年的时间，而上一次重合是2001年，下一次重合将在2031年出现。天行有常，岁月静好，唯有放慢匆匆的脚步，去切切实实地感受它。
一
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节，因其恰值三秋之半，故名之，是中国四大传统节日之一。
若论中秋节的来历及沿革，有句话可以概括：起源于上古，普及于汉代，定型于唐初，盛行于宋朝。史载，上古时期，中国古代帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。《礼记》记载，“天子春朝日，秋夕月”，夕月，就是祭月亮。此外，还有中秋节的起源与农业生产有关一说。秋天是收获的季节，八月中秋，农作物陆续成熟，为了庆祝丰收，表达喜悦心情，农民就以中秋这天作为节日。两汉、魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，唐诗中咏月的名篇俯拾皆是。自此，中秋节在我国开始成为固定的节日。北宋时期，把八月十五正式定为中秋节。至若明清两朝，赏月活动更是盛行不衰。初刊于光绪三十二年、作者为富察敦崇的《燕京岁时记》，对当时京师人过中秋之盛况有备细的记载：“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。”由此可见，中秋一节历经百代，为天下苍生黎庶所重视。
我国中秋节庆活动中的诸多传统习俗，始终代代相传。
丰富多彩的喜庆活动，为中秋佳节不断注添文化意蕴，使之备增无限魅力。祭月、赏月、拜月，观潮、燃灯、猜谜，吃月饼、赏桂花、饮桂花酒……让人在不知不觉中加入到喜庆队伍中来。
民间围绕中秋而世代传诵的美丽神话故事和传说，“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”……使每个华夏子孙都能幸福地感受着中华传统文化的深广博大。
自2008年起，中秋节被列为法定假日，规定休假一天，家家团圆，户户笙歌，“花好月圆”。
二
“露从今夜白，月是故乡明”。以一轮明月，寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收幸福。把家人团聚、亲友团聚，共享天伦之乐，更是看得极其珍贵。这是吾国吾民朴素而虔诚的情感。而中秋节正是寄托了人们“花好月圆人团聚”的美好祈望。
团圆，是中秋节永恒不变的主题。
冰轮高悬，清风爽至。在这宁静的夜晚，九州同天，空气里氤氲着穿越古今的思念。
“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。”这是一咏月词的小序，凝练仅17字，却把人类至纯情感带入高天云霓。
944年前，农历丙辰年那个著名的中秋节，东坡先生遥对明月，开怀畅饮，思绪沉沉，想起了千里之外的胞弟苏辙（子由），于是，举杯邀月，一杯接着一杯，整整喝了一夜。终于，酒入愁肠化作相思泪。在“大醉”中，先生借着月光，运腕挥毫，写下了那震古烁今的《水调歌头》。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”字字含情，句句入骨，深切表达了对骨肉兄弟的思念之情。斯时，东坡先生的父母、妻子都已亡故，亲人中只剩下远在他乡任职而难以团聚的弟弟苏辙。据《宋史·苏辙传》所记，苏轼与弟弟感情笃深，非同一般。“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨艾，近古罕有。”像这样感情笃深的兄弟，团圆之节不能团圆，自然会倍加思念和伤感。所有这些，就化作了诗人的对月咏叹。亦从此，诗人为后世留下了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”“高处不胜寒”“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝句。古往今来，中秋吟月抒怀之作所见多多，唯有苏轼这中秋词近千年来广为传诵，久负盛誉。难怪南宋学者胡仔在其编撰的《苕溪渔隐丛话》集中，作如是定论：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”好一个“余词尽废”！难道不是吗？遍览古今中秋吟月抒怀之作，谁人能出东坡之右？
对中秋的企盼，对团圆的渴望，是天下苍生的共情。
是的，人生自古伤别离。骨肉分离，是人类情感中的至痛。由此，人们对别离的感受也刻骨铭心。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这是东坡先生写给亡妻王弗的悼亡诗，凄楚哀怨，痛彻肺腑。“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”这是南唐后主李煜的《相见欢》，沉郁哀婉，感人至深。还有，陆放翁的《钗头凤》：“一怀愁绪，几年离索”“山盟虽在，锦书难托”。李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”都是倾诉离愁别恨的典范之作。这些诗词或悼亡，或惜别，但都有一种祈望和寄托，那就是盼望与亲人久别重逢和骨肉团圆，表达了人类对亲情、友情、乡情的无比珍视。
中秋，承载着对于团圆的殷切期盼。是时候千里归来，与家人团聚，共赏一片澄澈月光。此刻，耳畔仿佛响起了巫启贤演唱的那《团圆》：“全世界，心相连，用爱围一个大圈圈。梦就算，再遥远，心里有家就会团圆。”
三
节日，是民族精神和情感的重要载体。节日文化，深深植根于民众之中，具有鲜活的生命力。中华民族传统节日，历经岁月的变迁，已经成为中华民族灿烂文化中的一份珍贵遗产。而中秋节在中华传统节日文化百花园中，则是一枝鲜艳夺目的奇葩。
人们对节日的文化感受也许是多方面的，但是，综合起来看，节日中人的文化感受不外有这样几个方面：归家感与亲情感，历史感与尊严感，狂欢感与参与感。这些感受，既来自于个人在传统社会中日常生活经验，也在节日具体的活动中得到了与身体记忆密切联系的强化、自省与升华。在节日中，人们尽情地、切身地感受着家的温暖、亲人的爱，感受着实实在在的个体自我的存在，感受着欢天喜地、歌之舞之的情绪释放。
中秋节，家庭团圆，骨肉团聚，民族团结，是我们中华民族血液中流淌的文化音符。
中秋赏月，是中秋节喜庆活动中必不可少的题中应有之意。中国文化对月亮的崇拜，直接体现在农耕时代依据月亮的圆缺制定的“中国农历”。中国历法巧妙地把季节转换与农事结合起来，突出了人在天地之间的中心位置，显示出与天地和谐的主题。
在中秋时节，每个家庭都有对天上一轮皓月，观赏祭拜，思念亲人，企盼团圆的习俗，正是月亮的原始意象——团圆，在血亲相思的人性情怀上的文化体现。在人与自然的关系中，一个民族把宇宙天象完美的时刻作为民族节日，把追求人与宇宙的和谐，运用到家庭团圆、民族团结和国家统一上，充分体现了中华文化的深邃与幽远。
天人合一，天人相应。由天上月的团圆而唤起地上亲人的团圆。数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪蹁跹翻涌。无论在地球多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，你就能从他那凝重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和原始的思念之情，感受到蕴含着民族情感的宁静与淡淡的感伤。
庚子中秋，注定会是月色如银，升平气象，我将在无尽的遐思中感受着你。
月满西楼。亲人、朋友、同胞：千万里，我牵挂着你，请明月代问候！
